Учитывая статус оз. Байкал как участка Всемирного природного наследия, занять свою нишу на мировом туристском рынке оно сможет благодаря устойчивому развитию туризма и при условии строгого соблюдения природоохранных норм и требований при проектировании, строительстве и эксплуатации объектов туризма и инфраструктуры посредством «деликатного» присоединения к природным ландшафтам и культурной
среде.
Устойчивый туризм предполагает возможность создания долгосрочных условий для развития собственно туризма и сохранения природных ресурсов, социальных и культурных ценностей общества. При этом его целью является достижение более высокого уровня жизни населения путем экономического роста и сохранения экологических благ, природного капитала для будущих поколений. Такой подход вписывается в мировые тенденции туризма, определяющие формирование нового туристского брэнда, когда высокая сохранность природных и культурных комплексов является непременным условием устойчивого развития и осознается как возможность и путь получения общественных и частных выгод.
В настоящее время туризм выступает одной из приоритетных отраслей экономики Республики Бурятия и может рассматриваться как фактор экономического роста не только Бурятии, но и России, поскольку по прогнозам Всемирной туристкой организации к 2020 г. Россия войдет в число 20 крупнейших стран, посещаемых туристами. В течение последних лет по целому комплексу показателей (количеству прибытий, инвестиций, доходности и занятости) в республике наблюдается положительная динамика развития туризма. Ежегодный темп роста внутреннего туризма составляет 15%, при этом за 1997–2003 гг. отмечен рост неорганизованного (дикого) туризма в 3 раза. Ежегодный темп роста въездного туризма составляет 6%,
в структуре въездного международного туризма увеличивается доля «независимых путешественников», т.е. тех, кто путешествует самостоятельно, останавливается у знакомых, в частных домах. Свыше 50% всех прибывших в республику преследуют цели досуга, рекреации и отдыха; 24,0 % прибывают с целью лечения и оздоровления; около 18% с деловыми и профессиональными целями. В летние пиковые сезоны отмечается 100% заполняемость всех средств размещения, особенно на побережье Байкала.
Организовать незабываемый отдых предлагают турагентства Сургута. Причем наблюдается повышение спроса на комфортабельный отдых, на услуги и товары туристского характера (экскурсионные, культурно-досуговые, сувенирную продукцию и пр.).
В период 1998–2003 гг. опережающее развитие получили следующие виды туризма:
детский отдых1; отдых выходного дня, который имеет давние традиции и после периода спада постепенно возвращает свои позиции; палаточный отдых, обусловленный финансово-экономическими и социопсихологическими факторами организации отдыха; культурно-познавательный, основанный на богатом историко-культурном наследии региона; экологический туризм, благодаря развитию которого весь туристский процесс на Байкале может быть экологизирован. Последнее обусловлено процессом сближения экологического туризма с другими видами, когда границы собственно экологического туризма становятся более размытыми, а его масштабы и социально-экономическое значение с трудом поддаются описанию2.
Получил дальнейшее развитие деловой, научный, сельский, приключенческий туризм. В республике имеются большие возможности для организации этих видов туризма, так как ареалы максимального и высокого потенциала для их развития занимают 45,6% от общей площади территории республики3. Законом Республики Бурятия «О туризме» от 1995 г.4, а также в изменениях и дополнениях к нему от 2002 г. признается их приоритетное развитие.
Потенциальный спрос на услуги туристического комплекса на байкальской природной территории обусловлен, прежде всего, отдыхом на Байкале, 60% побережья которого используется в целях туризма. По данным исследований компании Росбизнесконсалтинг, проведенных в сере-дине 2003 г., 22% россиян предпочитают провести отдых на Байкале5. Озеро Байкал и его окрестности считаются лидером в
России по развитию экотуризма6.
Основой развития туризма в республике являются природные рекреационные ресурсы, к которым относятся уникальные природные ландшафты, природные объекты, имеющие статус памятников природы, флора и фауна, водные источники, месторождения минеральных вод и грязей. Уникальными ресурсосочетаниями туристского спроса обладают ООПТ, занимающие 9,76% от общей площади республики и представляющие
совокупность всех категорий особо охраняемых природных территорий: 3 государственных природных заповедника (778,4 тыс. га); 2 национальных парка (1452,7 тыс. га); 20 заказников (1190,0 тыс.га), в том числе 3 – федерального значения.
Особую категорию ресурсов представляют историко-культурное наследие региона, религия и этнокультурные особенности коренных народов, сохранивших вековые традиции природопользования и тесного общения с природой. К историко-культурному наследию относятся общественно признанные материальные и духовные ценности, сохраняемые обществом для поддержания социальной и этнической идентичности и для передачи последующим поколениям. Это информационный потенциал, запечатленный в
явлениях, событиях, материальных объектах, морально-этических нормах, научных и философских представлениях, необходимый человечеству для своего развития7.
Среди объектов культурного наследия особый интерес представляют формы живой традиционной культуры, отражающие культурные навыки и традиции обустройства жизненного пространства конкретных людей, проживающих на определенной территории. На территории республики проживают представители многих национальностей, наиболее многочисленными из которых являются представители русского и коренного бурятского населения. Немногочисленными дисперсными группами проживают представители второй коренной национальности – эвенки.
Сравнительно многочисленную группу составляют «семейские» – представители русской национальности, по религиозным мотивам переселявшиеся на территорию региона царским правительством с середины XVIII века. Веротерпимость и мирное сосуществование религий, гармоничное взаимодействие и взаимопроникновение культур, общность традиций, обычаи гостеприимства оказывают благоприятное влияние на развитие туризма. Митрополит Кирилл при посещении республики в сентябре 2004 г. заметил, что Бурятия – замечательный пример межнациональных отношений не только для России, но и для многих стран мира.
Забайкальские старообрядцы, называемые местным населением «семейские», представляют одну из интереснейших этнических групп края. В 2001 г. ЮНЕСКО включила традиционную культуру старообрядцев (уклад жизни, фольклор, обряды, ремесла, народную медицину) в список 19 нематериальных мировых шедевров, требующих особого внимания, изучения и сохранения, как уникальный феномен живой традиционной культуры. Это пока первый и единственный объект такого рода от России.
Противники реформ патриарха Никона, защищая свои старые обряды подвергались гонениям и были вынуждены бежать на окраины России и за рубеж. Предки «семейских» селились на землях Белоруссии, Украины и Польши. Основав десятки поселений и слобод, они прожили там почти сто лет. Их потомки были выведены из Черниговской и Могилевской губерний, Винницы и Прибужья в 1735 и 1764 г. в Россию. С 1764-го по 1770-е гг. основные групп старообрядцев были расселены в Забайкалье по притокам Селенги: Уде, Хилку, Чикою, Тугную, Куйтуну в 30 селениях. Значительная часть их была приселена к русским старожилам (Куйтун, Тарбагатай, Большой Куналей, Бичура, Десятниково, Мухоршибирь, Никольское), другая же основала новые селения. Мало подвергаясь постороннему влиянию, в силу религиозных убеждений, они в течение веков сохраняли старорусские особенности традиций, обрядов и обычаев, старинной одежды, жилища и его убранства, пищи, говора. Иными словами, сохраняли многие элементы культуры допетровской Руси, составляя своеобразные островки среди русского населения Сибири. Говор
старообрядцев Забайкалья акающий, южнорусский, часть украшений также южнорусского происхождения, а в одежде и в жилище сохраняются центрально- и северорусские традиции. Этим объясняется яркий колорит и самобытность их культуры.
Одним из интереснейших комплексов Этнографического музея народов Забайкалья (г. Улан-Удэ) является русский старообрядческий «семейский» комплекс. Он представляет собой типичную улицу односторонней застройки конца XIX – начала XX века. Здесь имеются дома крестьян разного достатка: дом-связь зажиточного крестьянина со всеми надворными постройками, изба крестьянина-ремесленника, в некотором отдалении расположена часовня беспоповцев. Реконструированы уникальные ворота 1900 г., вывезенные из с. Новая Брянь. Все строения деревянные, из сосновых и лиственничных бревен. По результатам маркетинговых исследований рынка туристских услуг г. Улан-Удэ до 40% всех туристов посещают Этнографический музей, где знакомятся также с уникальной материальной культурой эвенков, западных и восточных бурят, старожилов (казацкий комплекс), с городской культурой начала XX века.
Переселяясь за Байкал, старообрядцы везли с собой иконы и древние фолианты. Рукописи и книги, изданные еще до раскола, имелись в каждой семье, бережно передавались из поколения в поколение. На территории Бурятии обнаружены шедевры: первопечатные издания Ивана Федорова, Петра Мстиславца, книги типографии Мамоничей, относящиеся к концу XVI века. Местной книжно-рукописной традиции около двухсот лет.
Фольклор старообрядцев – часть русской фольклорной традиции. Ярче всего он проявляется в таких жанрах, как обрядовая поэзия (календарная и семейно-бытовая), протяжная или проголосная песня и духовные стихи. И сегодня звучат в семейских селах старинные песни, и сегодня они сохраняют старинный репертуар, исполнительское мастерство своих предков.
В настоящее время «семейские» проживают в Бичурском, Мухорши-бирском, Тарбагатайском, Заиграевском, Хоринском, Кижингинском, Еравнинском и других районах Бурятии и в Читинской области. В общей сложности «семейское» население в настоящее время составляет, по примерным подсчетам, около 200 тыс. чел., или пятую часть населения Бурятии. Часть «семейских» живет в районах Читинской области и на Дальнем Востоке. Читинские и дальневосточные староверы — выходцы из Бичурского и Тарбагатайского районов.
В с. Тарбагатай Тарбагатайского района Республики Бурятия в Цен-тральной районной библиотеке существует информационный центр «семейской» культуры. Здесь имеется база данных «Семейское поселье», «Семейский костюм», «Фольклор семейских», организуются мастер-классы «Традиционная культура семейских Забайкалья». Жители выше-указанных сел являются живыми носителями традиционных промыслов и культурных традиций, обеспечивающих преемственность образа жизни и
самобытных форм культуры. В последние годы наблюдается повышенный спрос на посещение «семейских» поселений и непосредственное общение с носителями живой культуры. Так, по экспертным данным, около 20% иностранных туристов совершают самостоятельную или организованную экскурсию в с. Тарбагатай, которое расположено в 52 км от г. Улан-Удэ.
Во многих туристских регионах мира культурное наследие, заключенное в живой традиции, является одним из главных стимулов привлечения туристов, обеспечивая рост национальных экономик. Вместе с тем традиционный туризм может стать причиной изменения или утраты местной индивидуальности и культурных ценностей, что обусловлено действием взаимосвязанных факторов коммерциализации местной
культуры и мировой унификации инфраструктуры туризма. Туризм действует как катализатор для перехода от традиционного образа жизни к так называемым современным западным стандартам жизни и отдыха. Соответственно туризм часто привносит новые тенденции в социальную сферу. Часто они противоречат традиционным нормам данного общества и содействую возникновению конфликта с многолетними культурными обычаями. По отношению к старообрядцам, культурные конфликты могут произойти в результате расхождения в религиозных, культурных и этнических взглядах, ценностях и стилях жизни. Туристы могут вызвать раздражение местных жителей своим невежеством, небрежностью, неуважением к местным обычаям и моральным ценностям.
Включение живой традиционной культуры в систему объектов туризма требует бережного отношения к этнокультурным группам, которые хранят культурные традиции и являются носителями исторической памяти. Такой подход вписывается в требования «Глобального этического кодекса туризма», который призывает туристскую деятельность планировать таким образом, чтобы обеспечить сохранение и процветание традиционных ремесел, культуры и фольклора, а не вести к их стандартизации и обеднению.
В настоящее время положительное влияние туризма на процесс возрождения и сохранения культурного наследия в республике пока незначительно. В качестве объектов туристского показа фигурирует небольшое количество профессиональных и народных произведений культуры и искусства. В то же время большое их количество находится вне поля внимания как организаторов туризма, так и туристов. Крайне не развито производство сувенирной продукции, отражающей национальный колорит, фольклор. Ведь ее производство – это сохранение и процветание народных и художественных промыслов, а приобретение ее туристами – экспорт культурного продукта, национального колорита и самобытности. С одной стороны, это содействует распространению произведений национальной культуры и искусства по каналам туризма и таким способом привлечению внимания к республике, с другой содействует созданию стабильных источников финансирования местных культур, а также вовлечению незанятого населения в смежные с туризмом отрасли экономики.
Стратегия развития устойчивого туризма в регионе основывается на том, что организация экономически выгодной туристской деятельности в долгосрочной перспективе возможна только при сохранении благоприятной экологической и социальной обстановки в регионе и удовлетворении принципов устойчивого развития. Реализация такой стратегии требует сохранения и развития самобытных форм культуры и традиционных способов природопользования, промыслов и ремесел, а также обеспечения охраны верований и образа жизни народов и этнических групп, проживающих на территории Байкальского региона.
